Русский «Волкодав» против голливудской «Жадобы

В начале 2007 года отечественная киноиндустрия выпустила на экраны новый отечественный блокбастер «Волкодав», поставленный по известному одноименному роману, написанному в стиле «фэнтази». Кинокомпания «Централ партнершип», которая сняла «Волкодава», явно рассчитывала на повторение прошлогоднего успеха отечественного блокбастера «Дневной дозор».  Однако, одновременно с рекламной компанией «Волкодава» начала активно проводится настоящая компания по дискредитации этого фильма. В газетах и сетевых изданиях стали появляться явно написанные под копирку негативные рецензии – мол-де, и режиссер фильма Лебедев слабоват, и фэнтази славянский убогий по определению, и спецэффекты допотопные. Автор этих строк не увлекается жанром фэнтази и на просмотре широко разрекламированного голливудского «Властелина Колец» откровенно скучал, явно сожалея о потраченных даром деньгах и времени. Но та беспрецедентная компания по оплевыванию еще не вышедшего в широкий прокат фильма произвела на вашего покорного слугу совершенно обратный эффект – я решил пойти на «Волкодава».

И произошло то, на что ваш автор никак не рассчитывал – я вдруг начал активно сопереживать всему происходящему на экране, совершенно позабыв о своей нелюбви к фэнтази, тем более «вторичному славянскому». Такого не было со мной уже много лет, и особенно на просмотре отечественного фильма. Кстати, все эти брехни о «допотопных спецэффектах» и «криво наклеенных бородах» совершенно не соответствовали увиденному на экране. Еще во время просмотра «Волкодава» я начал догадываться, чем он меня так «зацепил». Дело в том, что под личиной «славянского фэнтази» режиссер Лебедев снял фильм о нас и нашей действительности. И в канву фильма искусстно вплетены многочисленные аллюзии. Над городом Галиградом висит туча, которая делает жизнь в этом городе неуютной и там царит холод, когда вокруг тепло и комфортно. А туча эта возникла потому, что злодей Жадоба украл у Галиграда амулет, дающий доступ к небесному царству. В Галиграде на площадях открыто призывают предавать веру своих предков и переходить в чужестранную веру – мол, когда перейдут галиградцы в чужую веру и станет у них тепло и уютно. Иудоподобному проповеднику  чужой веры в Галиграде противостоит хиленький местный книжник, которого сначала пытаются убить публично, а когда это не выходит, убивают исподтишка.  А у защитника книжника – главного героя фильма Волкодава требуют отдать его меч его противнику, наемнику, исполняющему волю иуды-проповедника чужой веры, что-де он сломал меч у этого наемника во время боя и надобно восстановить «справедливость».

Или чего стоит момент, когда чужой королевич – сын Людоеда, уничтоженного Волкодавом, одевает на кнесенку брачные браслеты, дабы получить права на Галиград – сия процедура напоминает одевание наручников в голливудских боевиках. Или рабовладельцы-горцы в волчьих шкурах, мучающие главного героя в горных копях по добыче самоцветов - если вспомнить, что волк является чеченским тотемом. Глубоко символично фигура главного злодея фильма Жадобы, который продал душу темным силам и прячет свое ставшее нечеловеческим лицо за ужасной маской. Жадоба в славянских языках означает – жадность, а сам этот персонаж очень смахивает на персонализированную мировую сионистско-масонскую закулису. Не даром же, когда Волкодав, имея возможность беспрепятственно сбросить Жадобу в пропасть, решает сначала сорвать с него маску, он получает смертельный удар мечом в живот.

Или чего стоит странная необходимость для получения доступа к небесному царству в предварительном оживлении богини зла, кинематографическое воплощение которого явно напоминает погружение всего сущего в хаос. Так сказать прозрачный намек на воцарение у нас «рыночной стихии» и «дикого капитализма». Или дружба Волкодава с Нелетучим Мышеем, которому злые горцы-рабовладельцы в волчьих шкурах перебивают крыло, и которого выхаживает наш главный герой. Особенно, если вспомнить, что летучая мышь – эмблема ГРУ (главного разведывательного управления Генштаба русской армии). А Нелетучий Мышь, когда ему восстанавливают крыло, начинает помогать Волкодаву и даже спасать его жизнь. И еще много подобных ассоциаций всплывают при просмотре этого очень красивого и увлекательного фильма. При этом режиссер фильма явно избегает прямых аллюзий, которыми славен театральный режиссер Любимов, являвшихся кумиром нашей совковой интеллигенцией, так активно желавшей перехода в «чужую веру».

Символичны последние кадры фильма – Нелетучий Мышь несет амулет в Галиград, и в туче, висящей над городом, появляется просвет, через который начинает светить солнце и согревать галиградцев. То есть, всего лишь просвет, а не полное уничтожение тучи. Теперь к материальным последствиям первых дней проката блокбастера «Волкодав». Он стал вторым по доходности в истории нового русского кино после вышеупомянутого «Дневного Дозора». За первые 9 дней он собрал больше 17 миллионов долларов. («Дневной дозор» почти миллионов долларов) И это не смотря на широкую развернутую компанию антирекламы – обмишурились отечественные холуи заграничного Жадобы.